丽江“三多节”为啥定在二月初八，你知道吗？

发布者: 恋在丽江 | 发布时间: 2016-3-15 18:21| 查看数: 6634| 评论数: 0|IP：云南丽江

3月11日，由中共玉龙县委宣传部主办的2016年第一期“玉龙大讲堂”在玉龙县县图书馆举行，来自玉龙县县直机关单位的73名干部职工聆听了由丽江纳西族学者和士华主讲的“三多节”专题讲座。

和士华作了标题为《“三多”和“三多节”的来历》的演讲。和士华从《三多神的形象》开始说起，三多是神，凡人凡眼不可能见到，但是纳西人都似见到过一样，都知道他的光辉形象：三多穿戴白盔白甲，骑一匹硕大的白马，使一杆白色的银枪，风里来风里去，每当纳西人遇到困难和危险时，三多神就会出现，让纳西人化险为夷、安然无恙；和士华向听众朋友们讲述了《三多神的形成过程》，三多神的形成，经历了白色崇拜、白石崇拜、白神崇拜三个阶段，从部分纳西人崇拜到全体纳西人崇拜、民众崇拜到民族头人崇拜、民族头人崇拜到中原中央王朝帝王封禅三个阶段。

和士华话锋一转讲起了《二月八节的起源》，二月八其实就是距今4000年前夏朝时的春节，过二月八节的民族，极有可能是源于远古时代的夏族，由此可见，纳西族是远古时代的夏族的支系，纳西族过二月八节，是传承了远古时代夏族的春节；和士华进一步阐释了《二月八节的重新确立》，在纳西族的古老传说,三多的生肖属羊，生于某羊年的农历二月初八那天，三多神的诞辰与二月八节的结合，在历史上经历了长期的、漫长的民族融合：通过了纳西族部落战争“黑白战争”、纳西族千年万里的迁移、纳西族以丽江为中心定居以后木氏土司的统治、“改土归流”、一直到1986年8月29日丽江纳西族自治县第八届人民代表大会常务委员会第十二次会议通过的《丽江纳西族自治县自治条例》决定，每年农历二月初八确立为纳西族传统节日----“三多节”，2003年，丽江撤地设市后，玉龙纳西族自治县人大常委会通过的《玉龙纳西族自治县自治条例》再次确立农历二月初八为纳西族传统节日----“三多节”，放假三天。

和士华最后畅谈了《设置“三多节”的积极意义》，纳西族设置农历二月初八这个特定的日子为本民族的传统节日“三多节”，向世人集中展现本民族的特色文化，体现了党和政府对纳西族群众的关怀和尊重，为传承和弘扬纳西族文化提供了一个很好的平台。

通讯员：和文张淑奇编辑：高庆成

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