为什么中国教育一直难以改革？不是观念落后，而是利益问题
为什么中国教育一直难以改革？不是观念落后，而是利益问题中国的教育问题，一直是社会关注的焦点，也是困扰无数家庭和学生的难题。
我们常常听到这样的抱怨：中国的教育太应试化，太功利化，太压抑创新。
那么，中国的教育为什么会这样？有没有可能改变现状？
为了寻找答案，我们不妨再读一读钱理群教授的话。
钱教授的真知灼见
钱理群教授，是中国著名的现代文学研究者、作家、教育思想家，曾任北京大学中文系教授、博士生导师，清华大学中文系兼职教授。
他在二十世纪八十年代以来，就对中国的文化社会和教育进行了深刻的观察和思考，并发表了许多有影响力的文章和著作。
他的观点不仅为学术界所重视，也为广大民众所关注。
他以鲁迅和周作人为榜样，继承了批判社会的传统，对中国的教育问题提出了犀利而深刻的见解。
钱理群教授认为，中国教育病症已不是观念、方法问题，而是利益问题：中国教育已经形成了巨大利益链。
组织教育改革的人，就是在应试教育中获利的人，这就是应试教育越反越红火的原因所在。
他说：“现在中国的整个改革都进入了深水区，教育改革尤其如此，不彻底斩断围绕应试教育建立起来的利益链条，中国教育改革和教育毫无希望。”
钱理群教授还指出，要办好教育，需要三个条件：好校长、好老师和好图书室。
而好校长和好老师的一个重要品质就是“喜欢读书”。
他说：“我们现在教育的最大问题，就是大家都不读书，老师不读书，学生也不读书；或者说，老师只读教学参考书，学生只读和应试有关的书，学校里完全没有自由阅读的空间和时间。现在，我们要恢复教育常识，就是要重新营造自由读书的条件，环境和气氛。”
钱理群教授还强调，教育的本质就是“爱读书”的校长和“爱读书”的老师，带领着学生一起“读书”。
什么是教育？
就是‘爱读书’的校长和‘爱读书’的老师，带领着学生一起‘读书’，就这么简单。
但真要做到，还不容易。
除了引导学生读纸质的书，还要创造条件，引导学生利用网络进行学习，还应该引导学生读‘生活’这本活书，大书。
要引导学生认识自己脚下的土地，土地上的文化与父老乡亲。
钱理群教授的话，依然振聋发聩，值得我们深思。
他不仅揭示了中国教育问题的根源和实质，也提供了改革教育的方向和途径。
他告诉我们，教育不是为了考试、升学、就业、赚钱，而是为了培养人的品格、智慧、创造力、人文素养。
应试教育的利益链
钱理群教授提到，中国教育已经形成了巨大利益链。
那么，这个巨大利益链是由谁构成的呢？
钱教授指出，这个利益链包括了学校、培训机构、家长、媒体等多方面的力量。
学校和培训机构之间有一个隐形的利益链条，学校内部还有着升学率的压力，其考评体系也是围着这个指标转，这就造成老师们甚至亲自向学生推荐课外教育机构。
家长也是隐形利益链条上的一分子，在此轮在线教育强监管强整顿过程中，暑期档课程停摆，这也引发了学生家长们的抱怨。
这些抱怨分两种：一种是因为退费不及时不到位引发；还有一种就是因为孩子暑期无课外班可报，家长们显得很焦虑，对监管层出面整顿课外培训机构表示不理解。
媒体也是推波助澜的一方，在线教育在内的课外培训机构，都属于影子教育，是依附于公办学校而生的，因为公办学校有升学率和学科培训这个需求，所以在线教育和课外培训机构就应运而生了。
媒体则通过各种广告和宣传，制造焦虑、满足焦虑—这就是课外培训机构的生意经。
钱教授对这个利益链进行了深刻而犀利的批判。
他认为，这个利益链背后隐藏着一个严重的社会问题：公平问题。
我们现在社会上大量的‘鸡娃’、‘牛娃’现象，在一定程度上是家长们跟风般协助的结果。
家长们已经成为了课外培训灰色产业链的关键一环。
这样的教育，不仅剥夺了孩子的快乐，也加剧了社会的不公平。
因为有钱的家长可以给孩子报各种培训班，提高孩子的竞争力，而没有钱的家长只能眼睁睁地看着孩子被落下。
这样的教育，是对教育本身的亵渎，也是对社会公平的破坏。
这个利益链如果不及时斩断，将会对中国教育和社会造成难以估量的危害。应试教育的利益链条能够斩断吗？
要斩断这些链条，意味着大中小学录取方式改变，大中小学教学方式改变，中高考考试制度改变，课外培训环境改变，这是多么大的一盘棋，大家可想而知。
但是如果不斩断这些链条，中国教育将会走向何方？
中国社会又将会走向何方？
这是一个非常严重的问题，值得我们所有人深思。
自由的环境
钱理群教授认为，自由阅读是教育的根本，也是孩子一生发展的基础。
教育是干什么的？
老百姓有一个最朴实的说法：孩子上学，就是‘去读书’。
读书，这就是关键。
引导学生读书，是教育的根本职责。
他指出，我们现在教育的最大问题，就是大家都不读书，老师不读书，学生也不读书。
或者说，老师只读教学参考书，学生只读和影视有关的书，学校里完全没有自由阅读的空间和时间。
他呼吁，我们要恢复教育常识，就是要重新营造自由读书的条件、环境和气氛。
那么，如何营造自由读书的条件、环境和气氛呢？
钱教授提出了三个方面的建议：
第一，要有好校长。
好校长的一个重要品质，就是喜欢读书。
他说：“什么是教育？就是爱读书的校长和爱读书的老师，带领着学生一起读书。就这么简单。”
他认为，好校长要做的第一件事，就是要物色、培养一批好教师。
什么是好教师？应该有三爱：爱教育，爱学生，爱读书。
第二，要有一个好的图书室。
里面不能只有与应试有关的书，应该有古今中外的经典名著，适合孩子读的好书。
他还强调了网络阅读的重要性。
他说：“现在是网络的时代，图书室里还应该有电脑设备。即使现在难以做到，以后也要创造条件，完善网络设备。要知道，网络将是年轻一代主要的生活方式与学习方式，在这方面落后了，将处处落后。”
第三，要组织读书会。
钱理群教授建议，在教师中组织读书会，校长也以普通读书人的身份参加。
定期共读一本书，边读边讨论，不仅读教育的书，还要读文学、社会、历史方面的书。
一本一本读，就会形成某种共识，然后大家商量着共做一些关于教育改革和乡村建设的事情，把读书与实践结合起来。
通过读书，养成了读书兴趣、方法和习惯。
通过乡土知识的学习，在自己的家园扎根，这样就为学生一生的发展奠定了坚实的基础：一个终生学习的底子，一个终生精神发展的底子。有了这两个底子，以后无论遇到什么，都能从容应对。
教育的本质
钱教授不仅重视自由阅读，更重视人文教育。
他说：“人文教育是一种以人为本的教育，是一种关注人的内在价值和潜能的教育，是一种培养人的创造力和批判性思维的教育，是一种促进人的全面发展和社会进步的教育。”
他认为，人文教育是中国教育改革和发展的必然选择，也是应对当今世界各种挑战和危机的必要途径。
那么，什么是人文教育呢？
钱理群教授从三个方面来解释：
第一，人文教育是一种以人为中心的教育。
它强调人的主体性、个性和尊严，尊重人的选择和自主，关注人的情感和情趣，培养人的品德和气质。
它反对把人看作是客观事物或工具，反对把教育看作是灌输知识或培训技能，反对把学生看作是被动接受者或应试机器。
它主张把人看作是有生命、有思想、有创造力、有责任感的主体，把教育看作是引导学生发现自我、实现自我、超越自我的过程，把学生看作是主动探索者或终身学习者。
第二，人文教育是一种关注人的内在价值的教育。
每个人都有自己独特的天赋和潜力，每个人都有自己独特的价值和意义。
它反对把人按照外在标准或模式来划分或评价，反对把知识或技能作为衡量人的唯一标准，反对把分数或成绩作为衡量学习的唯一标准。
它主张把每个人都视为一个有着无限可能性的整体，把知识或技能作为促进人内在发展的手段，把分数或成绩作为反映学习过程的参考。
第三，人文教育是一种培养人的创造力和批判性思维的教育。
创造力和批判性思维是人类最宝贵的财富，也是应对当今世界变化和挑战的必备能力。
它反对把知识传授为死记硬背或机械重复，反对把思维训练为套用公式或遵从权威，反对把学习目标为应付考试或求得利益。它主张把知识传授为启发思考或激发想象，把思维训练为发现问题或解决问题，把学习目标为追求真理或创造美好。
钱理群教授不仅阐述了人文教育的理念，更展示了人文教育的实践。
他在自己的教学和研究中，运用了多种人文教育的方法和策略，如：
采用生活化、情境化、对话化的教学方式，激发学生的兴趣和参与度，培养学生的表达和沟通能力。
采用探究式、项目式、合作式的教学模式，引导学生主动寻找和解决问题，培养学生的独立思考和团队合作能力。
采用多元化、开放化、个性化的教学评价，关注学生的进步和成长，培养学生的自信和自我评价能力。
钱教授对人文教育理念的推动，让我们看到了中国教育改革和发展的方向。
他说：“人文教育是一种以人为本的教育，是一种关注人的内在价值和潜能的教育，是一种培养人的创造力和批判性思维的教育，是一种促进人的全面发展和社会进步的教育。”
他以自己的实践和经验，为我们展示了一种不同于应试教育的实践。
结语
如今再读钱教授的话，依然觉得是真知灼见。
教育利益链条必须去除，它不仅影响了教育的公平、质量和效果，也损害了教育的本质和目的。
要想打破这种利益链条，就需要从多个方面进行改革，包括改革教育的评价体系和激励机制、营造教育的良好氛围和文化环境等。
只有这样，才能让教育回归本源，回归人性，回归社会。(文字 | 南木)
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